« Les Grecs, parce qu’ils sont véritablement sains, ont une fois pour toutes légitimé la philosophie elle-même du simple fait qu’ils ont philosophé, et bien plus en effet que tous les autres peuples. Ils ont su commencer à temps; et cet enseignement qui détermine à quel moment il faut commencer à philosopher, ils l’ont prodigué plus clairement qu’aucun autre peuple. Ce n’est pas à vrai dire une fois qu’on est dans le malheur qu’il faut commencer, mais c’est dans le bonheur, en pleine force de l’âge, fort de la bouillonnante allégresse d’une vigoureuse et victorieuse maturité. Le fait que ce moment-là ait été celui où les Grecs ont philosophé nous en apprend autant sur ce qu’est la philosophie et ce qu’elle doit être que sur les Grecs eux-mêmes. »
Cette citation de Friedrich Nietzsche dans La Philosophie à l’époque tragique des Grecs pourrait être le leitmotiv de cette première session de philosophie. Comprendre ce qu’est la philosophie au travers de l’étude de ceux qui ont initié ce mode de pensée rationnel dans l’antiquité gréco-latine et opéré ainsi un changement radical dans la manière d’envisager le sens de l’existence et la place de l’homme au sein de la totalité de la nature.
Divisé en deux grandes parties, ce cours d’introduction à la philosophie occidentale visera dans un premier temps à envisager la philosophie sous l’angle de la rationalité, de la recherche du sens par le détournement vis-à-vis des sens qui préoccupe tant l’être humain.
Dans la deuxième partie de la session, nous nous plongerons plus spécifiquement sur le moment historique de la naissance de la philosophie à l’époque des Grecs –ce que l’on appelle communément le « miracle grec ». Nous nous attacherons alors à comprendre d’une part les liens qui unissent à l’origine la philosophie, la science et la religion, d’autre part la distanciation et la spécification progressives de la philosophie par rapport à la science en tant que la première consiste principalement en une recherche de sens.
En couverture, peinture à l’huile de Charles William Mitchell, Hypatia (1885). Enfin, puisque la philosophie consiste avant tout en une activité de doute, c'est-à-dire en un mouvement de retour de la pensée sur elle- même, quitte à se retourner contre elle-même et contre ses certitudes si durement conquises, peut-être nous faudra-t-il questionner la rationalité même et nous demander si elle est effectivement la dimension essentielle de la philosophie, à défaut d’en être l’unique.
- Enseignant: David Bertet